孟子書中記載著；「不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。」，這段話清楚地說明了，兩千多年前，古聖先人就已經有了環保和永續經營的觀念!孟子認為「不違背農時的耕作，不以細密的漁網捕魚；在山林成熟時采木，如此生養人類的大地，便能持續的供給人民的穀糧、水產、和材木」，其立論也精闢，施政也務實!更有進者，以農立國的國家，在兩千多年前，必須如此奉行其永續經營的經國政策，相較於孟子的時代，現在的世界對物資的開發與使用，何止倍蓰於往，「節用愛人，儉約興國」的觀念，當較諸古人更加努力，事實上，人類對環境、資源的珍惜與使用，在經歷過過度開發使用之後，近半個世紀以來，確實有了很長足的進步與發展。
根據相關資料顯示，全球非但對永續環境的確保在觀念達成了共識，在具體作為上更設定了目標，並由各國自行提出達成的年限，截至今年一月，由Energy & Climate Intelligence Unit 公布的淨零排放跟蹤表，全世界已經有參十幾個國家和地區，分別實踐和公布了各該國與地區達成「碳中和」或「零碳」的氣候目標，以不同達成的成果而言，其中有的國家已經達成(2國)，有的國家已經立法(6國)，有的國家正在立法中，也有的國家正式發布政策宣示文件（12國），一時「乾淨地球，永續環境」的趨勢，風起雲湧成為本世紀人類最偉大的運動。與世界同步的我國的炭中和策略，也是以雄心萬丈的魄力向全世界昭告「全世界的淨零轉型目標為2050年，2050年也是台灣零炭目標年」，所以在去年台灣淨零行動聯盟成立大會時，政府即正式宣布，期望台灣在2050年，能夠完成「炭中和」承諾，即能夠達成生產據點和辦公室100％淨零排放的目標。
銘傳大學懍於國家社會責任，深知永續環境的重要，具體地於校務發展委員會下設置「永續發展中心」，分設「教育永續組」、「福祉永續組」、「社會永續組」、「全球永續組」、「經營永續組」五大分工組，全面落實聯合國的永續發展目標。同時在2022年2月21日與財團法人台灣永續能源研究基金會共同簽署「大學永續發展倡議書」，以扎根銘傳大學的永續教育，勇敢承擔社會發展的責任。
是以自此在校學子，不但能夠習得術德兼修的專業職能，也更能養成與世界同步，放眼未來的胸襟，和民胞物與的環保世界觀。
扎根永續教育 承擔社會發展責任
