人為什麼要有品格？為什麼要重視道德？品格是一個人所以為人的條件，而道德乃是人與人之間應有的規範。我國自春秋時代，孔子施行平民教育以來，一般人的中心思想，無不受孔孟的影響，講究仁義道德。人與人之間，講信重義，已經是一種基本的修養，同時，也是應有的禮節了。
孔子曾經說：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」明白的揭示了讀書人應有的修為。在他的想法裡，一個學生在家裡，應當孝順父母，友愛兄弟，與他人交往，要心存敬謹，講求信用，喜愛眾人，親近仁德的人。如果這一切都做到了，還有餘力，就好好的向學術邁進。這也明白的標示了身為學生應有的作為。
人介於神與獸之間，乃是萬物之靈。人所以不同於禽獸，在於有反思能力，知道檢討自己的作為，使趨於善。人若能學習神的思維、神的作為，則受人景仰，被人視為神明。關羽義薄雲天，媽祖博愛濟眾，千秋之後，受人景仰，都是最好的明證。因此，學習知識之前，最重要的是修養品德，有了良好的品德，所學得的知識才能真正有益於世。
一個有品格的人，知道有所為、有所不為。他們所為的，必是利人利己的；所不為的，則是損人而不利己的。凡事能為別人想，謹飭自己的言行，雖還不足與神相比，但也不至於淪為禽獸行。若能凡事為他人設想，又嚴格的要求自己要以身作則，做眾人的楷模，那麼，他將會是受人敬仰的賢士。
我們應當時時捫心自問：讀聖賢書，所為何事？一個讀書人，學得滿腹經綸，無非是要為社會服務，為人群奉獻，倘若所做所為虧人以自利，則所學適足以害人，何來奉獻？假使不能心懷良善，處處刁難別人，那又哪裡談得上服務？不能奉獻，不做服務，那麼學得了知識，又有何用？所以，我們要呼籲銘傳人，時時重視人品，處處講究道德。
銘傳人的校訓「誠樸敬毅」，即是在勉勵大家做一個有品之人。待人以誠，則人人誠以待之；行事樸實，則處處受人歡迎；敬以存心，則校園一片祥和；毅以持之，則美德行之久遠。身為銘傳大家庭的一份子，面對品格這件事，是人人都該留心的。只要一有不慎，極有可能傷及校譽，留給社會人士一個負面的印象，那麼事後就算再怎麼努力澄清，也是枉然。
為了學校全體師生的榮譽，我們每一個人都必須修養品德，講信修睦。舉凡一言一行，都能思忖：我這麼做，會不會違背道德？我這麼做，會不會傷及校譽？如果答案是會，就不做；答案是不會，我才做，這麼一來，將不會做出違反道德的事，也必能符合社會的規範。
如何修養品格，維護道德呢？曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳，不習乎？」這就是進德修業的根本。「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，這就是必須遵循的道德。平日裡，我們若能時時以此自勉，那麼，自然會敦品勵學，也不會做出違反道德的事情了。
今日社會，已經是個開放的社會，網際網路無遠弗屆。以往，有一善行，也許無法人人盡知；有一惡事，也往往無人知曉，但今日情形已大不相同。資訊透明化的結果，有一善行，則人人盡知；有一惡事，則傳之千里。因此，為善者，莫怕人不知，而為惡者，適足以知所警戒！
讓我們互勉：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。謹慎自己的言行，遵守道德的規範，讓我們做個有「品」、有「德」的人，因為大學生「品格至上」，「道德為先」，而銘傳人不落人後，要立志做一流的人！