編者按：華語文教學，下一個階段所面臨的關鍵課題，應當就是如何提升教學品質。面對海外華語教學的教師、教材、教學法「三教」問題，本文說明將5C目標教學融入華語教學的對策。 5C教學教學目標 從華語走向國際化的發展趨勢來看，華語教學的視野應該是國際性的。華語教學服務的不是一個地區，教師須能配合各地的情況，針對不同背景的學習者的各項變數，如：母語背景、過往學習經驗、學習動機、學習知能等，設定教學目標。 1996 年，ACTFL美國外語教學協會頒佈了《外語學習的目標：為21世紀做準備》（Standards for Foreign Language Learning: Preparing for the 21st Century），並提出“ 5C ” 目標教學：一、溝通（communications）；二、文化（cultures） ；三、關聯（connections ） ；四、比較（comparisons）；五、社區（communities）。根據這個標竿，體現在華語教學上，無論是教學的目標、課程的設計和教學的方法都應儘量符合5C目標教學的理念。 1C Communication 溝通 學習第二外語的核心就是「訊息溝通」。華語的學習者，在課堂學習中，是處於某種交流、交往、交際的場景中，通過聽、說、讀、寫等具體的行為，或是通過文學作品的跨世紀的溝通，以獲得華語知識和溝通能力。維特根斯坦說過「語言是遊戲」，要想玩遊戲，就得遵守遊戲規則。語言溝通也要遵守一些約定俗成的規則。所以在各種各樣的場合中，需要講究話語的得體性，以保證有效的溝通。華語的詞彙數量多、變化也大。要想與人無礙溝通，總得會幾千個詞。不注意話語的得體性，很容易引起會話障礙，產生許多笑話和誤會，有時甚至引起文化隔閡的問題。 華語語彙的規律最不可解，比如說「吃麵包」、「吃蘋果」、「吃菜」、「吃牛肉」，但是不說「吃酒」，因為酒是液體，要說「喝」，不說「吃」，然而，凡是藥，即使是藥水或者藥湯，統統說「吃」，不說「喝」。這又有什麼道理可講，有什麼規律可循呢？又如「方便」一詞用在下面兩種不同的場合：「對不起，我去方便一下。」「如果你方便的話，請到我家來！」就有不同的意思。 教師藉講解語法、詞彙、篇章結構之際，引領學習者進入華文文學欣賞的領域，通過文學作品讓學習者體驗和教師、和作者、和作品中的人物進行多層次的、跨時代、跨文化的溝通。如高級華語教師可引導學習者閱讀當代華文文學的篇章。 如在阿城的 《棋王》中的這麼一段： 後來聽說呆子認為外省馬路棋手高手不多，不能長進，就託人找城裡明手近戰。有個同學就帶他去見自己的父親，據說是國內名手。名手見了呆子，也不多說，只擺一幅據說是宋時留下來的殘局，要呆子走。呆子看了半晌，一五一十道來，替古人贏了。名手很驚訝，要收呆子為徒。不料呆子卻問：「這殘局你可走通了？」名手沒反應過來，就說：「還未通。」呆子說：「那我為什麼要做你的徒弟？」名手只好請呆子開路，事後對自己的兒子說：「你這同學倨傲不遜，棋品連著人品，照這樣下去，棋品必劣。」又舉了一些最新指示，說若能好好學習，棋鋒必健。 短短二百餘字，呆子之能、之呆、之傲，名手之徒有虛名、之死要面子、之趨時附勢，都一一躍然紙上。 妙的是作者未嘗著一字評論，只在人物的極簡短對話和動作中，淡淡地著上「據說」、「也不多說」、「只」、「不料」、「只好」、「事後」、「又」幾個虛字或連接語從容含蓄又傳神就「境界」全出了。學習者學到了語法、辭彙，也提高了欣賞華文文學的能力。 在溝通性教學活動中，教師的角色定位為：控制者(controller)，評估者(assessor)，組織者(organizer)，提示者(prompter)，參與者(participant)以及資源的提供者(provider)，透過教師和學習者有效的溝通，能讓華語成為學習者表達觀點和參與社會的主要手段之一。
