台灣各大學面臨兩大壓力：少子化和網路高速發展的衝擊，前者來勢洶洶，所有大學幾乎備妥方案因應；後者則相對被動，因為未來趨勢為何，如今依然是人言人殊。少子化的壓力，大家的思考基本上是在「紅海」中想策略，此成效立見分曉，而且至關重要，因為其成敗直接關係到大學存廢，然而在全力衝刺「紅海」之際，也不能忽視網路高速發展對未來生活的衝擊，尤其是對大學的衝擊，如果僅是將大學定位課程的「客製化」「職技化」，則大學可能面臨「無生源」的囧境。
現今大學生，手機已是生活中不可或缺的必需品，但是上課時不能用；網路是他們「知」的來源，但是考試時不能用，於是大學作為青年最接近社會的學習場所，確和他們的實際社會生活離得最遠。假如大學依然只是傳知、傳技，則學生不願上、不須、不想上大學，就可成為未來的時尚，那麼「生源少」、「無生源」也將成為大學存廢的挑戰。因此，大學的危機思考，不僅要應對少子化，且須考慮生源少的挑戰。 如果少生源、無生源的挑戰來自新的傳輸工具和網路的普及，則須擁抱、利用新工具，使之成為課堂必備工具；其次，在考試方面也應從測驗其記憶力轉為綜合解決問題的能力，在這些調整中，「大學」的角色就逐漸偏向檢核者，而不僅是傳道授業而已。
總之，「大學」須和新生事物相結合，大幅改變自己存在方式和內容，才能迎接未來，成就未來。然而角色轉變，可提升學生上大學的意願，但尚不足以因應未來青年求知識不必然上大學的新挑戰。所以大學必須在功能上有所調整，換言之，大學應強化網路世界欠缺的功能，此功能恰是論語的開首之語，「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 首先「學而時習之」，知識在網路時代可以自學，但無法從實踐、運用中加以驗證，而「習」在以往總被解釋為「學習」、「溫習」，然而從孔子青壯年的汲汲營營來看，應是實踐其道才是真正的快樂。
未來，青年可以自學，但是「大學」提供學子實踐其知識的試驗場，此一實踐場所允許試誤，可以糾正、重作，從而使自己「專業化」。其次是「有朋自遠方來」，人們在網路時代是社會生活的孤獨者，然而「獨學而無友，則孤陋而寡聞」。網路討論，難辨真假，面對面交談，人與人交流，依然是進步的根源，「大學」提供青年「國際化」交友的機會、理性討論的場域，大學校園有教有學，有問有答，真誠思辯，因為與國際接軌，進步快速。其三是「人不知而不慍」的「君子」，網路時代人們躲在螢幕背後，無所謂「他人知不知」的問題，就算「知」也是假的，「大學」基於上述的實踐功能和互動功能，提供真正修養「人不知而不慍」的君子風範。
大學是提供自我考驗、自我試煉的園地，是培養「君子」的地方，可使莘莘學子「卓越化」。「大學」果能如此轉型，必能體現出現代大學的未來價值，這樣的大學才能永續經營。